Odù del Dìlógún

Los Odù del Dìlógún

El orden jerárquico de los Odù del Dìlógún representa la evolución propia de la especie animal dentro del ámbito natural. Las facultades que deben ir adquiriendo para lograr la mayoría de edad y los mecanismos de supervivencia. La idea original parte del totemismo y del concepto que nuestros antecesores fueron eran los animales. Decían los Lúkúmí que: “el alma de sus abuelos moraba en los animales del bosque” y que nuestras costumbres tenían que guardar afinidad con sus costumbres y hábitos. De ahí que el oráculo del Dìlógún establezca, específicamente, los patrones y costumbres que se deben establecer en nuestras vidas.
Los números que clasifican a los siguientes Odù indican la cantidad de caracoles que caen con su “cara hacia arriba”:

1 – Òkànràn (okana)
El Mundo comienza por uno. Representa el principio de la divina justicia y el balance de la Naturaleza: El animal tiene una vida solitaria.
2 – Ejìoko (eyioko)
Mensajero de la muerte. El final de un ciclo y el comienzo de otro. Muerte de la niñez y comienzo de la otra etapa de la vida. La vida en pareja: El animal se identifica con su especie.
3 – Ògúndá
La fuerza vital que marcha delante de la evolución. La agresividad necesaria para mantener la cadena alimentaría: El animal comienza a luchar por la supervivencia que genera la cadena alimentaria.
4 – Ìròsùn
El respeto y el homenaje a los antepasados. La cultura que ellos crearon y los principios de la naturaleza. Seguir las tradiciones: El animal por instinto busca el habitad propicio para su protección.
5 – Òşé (Òshé)
Es la constitución de la familia y el Clan: El animal lucha por aparearse para tener descendencia.
6 – Òbàrà
La tierra provee todo lo necesario para la existencia de la vida y vivir en armonía con la Naturaleza. El trabajo en comunidad: El animal se adapta a vivir en manadas y aprende a establecer la reciprocidad para sobrevivir de los predadores.
7 – Òdí
Es el sello de toda realización. La pubertad. El comienzo de una nueva fase: El animal llega a la etapa de total madurez.
8 – Eyewunle (eyeunle).
La ascensión. Alineamiento perfecto entre Orí e Iponri. (Conciencia y destino). La cabeza y el gobierno: El animal lucha por el liderazgo desplazando al más viejo y tomando la guía del rebaño.
9 – Òsá
Trae los vientos de cambios. El Caos de las fuerzas naturales. Los cambios y cataclismos buscan un nuevo sentido del orden: El animal se enfrenta a las vicisitudes del entorno natural y a los predadores.
10 – Òfún
La unidad del cielo y la tierra. Lograr con la palabra: El animal utiliza diferentes sonidos para alertar sobre los peligros que asechan.
11 – Òwònrín (ojuani)
La cabeza inversa. El sacrificio como una forma de progreso: El animal debe dejar a merced de los predadores a los más débiles para la propia supervivencia de la manada.
12 – Ejìlá (ejila)
La complacencia. El colmo. La victoria o la derrota. Batallar para vencer: El animal logra la plenitud de su vida dentro del hábitat natural, se hace fuerte, vigila a los predadores a los que muchas veces la manada logra vencer y comienza a prepararse para la migración.

Los demás Odù del Dìlógún simbolizan los desastres naturales que se van fuera del control de las habilidades de los animales. Por lo que es necesario ir a Ifá para que se encargue del control. Òşà da recomendaciones para vencer situaciones que ni los animales ni el ser humano pueden enfrentar utilizando sus habilidades. Ifá posee las recomendaciones para vencer situaciones que los animales y el ser humano no tiene formas de controlar con sus habilidades.